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Periodista

Giordan

Giordan Rodríguez, un manzanillero en salvaguarda de la memoria

por Lecturas sugeridas 12 junio 2021
escrito por Lecturas sugeridas

Por Alejandro A. García Ortega*

Hace poco más de un año, el 19 de mayo de 2020, Giordan Rodríguez Milanés realizaba un viaje en bicicleta de 110 kilómetros desde su hogar en Manzanillo hasta Dos Ríos. En ese entonces, mientras pedaleaba, grababa y publicaba en Facebook lo que iba observando en el camino. La crónica hipermedial se acompañaba además de pequeños textos que publicaba en el blog Segunda Cita, del trovador Silvio Rodríguez, donde muchos segundaciteros, de manera virtual, realizaban el viaje con él.

La anécdota antes relatada dibuja un poco para el lector quién es Giordan: un hombre de metas, martiano decidido a honrar la memoria del Apóstol en el aniversario de su caída en combate; una suerte de periodista apasionado del ejercicio físico y el ciclismo. Este manzanillero es un cubano que sueña con un país mejor y desde su localidad trabaja para ello incansablemente. Recientemente publicó en sus redes sociales que espera terminar pronto el documental Más allá de la figura, acerca del pintor y escritor Julio Girona.

Esa buena nueva para los centropablianos y para la cultura en general permitió que contactara con Giordan, vía Whatsapp, un viernes temprano. Luego de que terminara su rutina de ejercicios matutinos accedió a tener una charla conmigo. Aquí va:

¿Giordan, si tuvieras que hacer una autobiografía casi al vuelo, qué pondrías?

Pondría que nací en un barrio aledaño a la estación del ferrocarril donde Casillas asesinó a Jesús Menéndez, donde las riñas callejeras –a veces tumultuarias– eran tan cotidianas como las mesas de dominó, y nuestro «deporte» favorito era saltar de un vagón de carga a otro del tren en marcha, o llevarnos las señales de Pare frente a la patrulla para que nos cayeran atrás y escabullirnos en bicicleta.

Escribiría sobre mis abuelos. El materno, linotipista de la imprenta El Arte en Manzanillo. Además de montar los números de la revista literaria Orto –ahí publicó parte de la mejor intelectualidad cubana y latinoamericana hasta 1958–, reprodujo la propaganda de cada proceso revolucionario que hubo en Cuba durante casi todo el siglo XX, y que tuvo resonancia en un Manzanillo con una clase obrera muy combativa, rebelde.

Giordan (1)

Mi abuelo materno trabajó en la base naval yanqui de donde tuvo que salir en forzosa retirada -no puedo decir «huyendo» porque vuelve y me da un pescozón–, por sindicalero. Toda la vida sufrió en silencio, desde su espiritismo, tras la penumbra porque quedó ciego, no haber estado cuidando a Paquito Rosales, como tantas veces hizo, el día que capturaron en Guantánamo al primer alcalde comunista de Cuba, para luego asesinarlo.

Pondría a mi madre, quien se plantó ante los que le pedían organizara un acto de repudio en 1980 a nuestro vecino Juan Luis que se iría por El Mariel. «Si ustedes quieren aportarle vergüenza en vez de logros a la Revolución, hagan un acto de repudio pero conmigo no cuenten», les dijo. Pondría a mi padre, a quien no he visto dejar de trabajar con sus manos un solo día de mi vida a su lado, y ya tiene 77 años. Y no podría dejar de mencionar que, desde que tuve uso de razón, los vi leyendo. Mi madre solo dejó de leer el día de su muerte hace 14 años. Mi padre aún lee. Por suerte, mi hija también.

Y aparecerían mis maestros y maestras. Desde Zoila Carballo, que me enseñó a escribir, pasando por Acacia, que ahora es mi vecina, y me enseñó a amar la Historia, el profe Calzada de Física en la Secundaria. Las de marxismo que, además, me enseñaron en el pre la etiqueta al comer hasta los doctores Mario Nieves y Rojas Bell del ISA de Holguín, gracias a los cuales me enamoré de la Teoría de la Comunicación y la Semiótica. Y a aquella soviética, Irina, que me obligó a leerme La guerra y la paz en ruso.

Sé que estuviste mucho tiempo trabajando en la radio. ¿Eres periodista de profesión?

No soy periodista de profesión. No tengo una profesión. No tengo un título que pueda enseñar, a no ser el de bachiller que, creo, se me ha extraviado. Cuando abandoné mi primera carrera -una carrera militar–, mi padre me dijo: «Ahora te tienes que poner a trabajar», y habló con un discípulo técnico suyo que arreglaba los equipos electrónicos de la emisora para que fuera su ayudante, y aprendiera el oficio. Un día alguien necesitó que escribiera un guión, y la entonces asesora Ana María Ugalde, ahora no sé cómo ni por qué, se fijó en «el muchacho del taller» y así comencé a hacer guiones.

El primero de mayo de 1993, luego del desfile, el entonces jefe de programación de Radio Granma, el maestro José Luis García Barbán, me entrego un recorte de papel que decía: «A partir de este domingo te encargas del programa Sonando», y así comencé a dirigir y producir. 1993 fue para mí un año muy confuso.  Debía haber ido para una unidad de castigo a culminar mi servicio –que era el destino de los que causábamos baja en academias militares, según me dijeron– pero eso nunca pasó.

Luego matriculé Derecho en la modalidad por la libre y vencí más de la mitad del contenido mientras también cursaba –clandestinamente porque no se podían estudiar dos carreras a la vez– dirección de cine, radio y televisión en la Facultad de Medios de Comunicación del ISA en Holguín, carrera que también abandoné al terminar cuarto año.

Fui guionista, sonidista y director de radio durante 22 años y, eventualmente hice producción y dirección de espectáculos y documentales para la TV. Y otras cosillas.

Cuéntame del documental en el que estás trabajando, ¿podríamos decir que Más allá de la figura intenta rescatar a una personalidad del olvido?

La idea de un documental sobre Julio Girona, el pintor manzanillero de mayor trascendencia universal, no es mía sino de Ramón Cabrera Figueredo, realizador manzanillero y miembro de la FIPRECI (Federación Internacional de Prensa Cinematográfica) que, siendo estudiante del ISA hace más de veinte años, entrevistó a Girona para su examen estatal, un documental que llamaron él y Eduardo Bertó: Manzanillo, tercera versión de la ciudad.

Giordan (2)

Julio Girona

Sin embargo, el testimonio que lograron de Girona no les «cuadraba» en el superobjetivo del documental aun con su gran valor. Y decidieron guardarlo para un trabajo posterior.

Antes de que decidiera optar por el Premio Memoria, Víctor Casaus me había referido la importancia que el Centro Pablo le ha dado a Girona. Y yo, con ese oportunismo que el ejercicio mediático da, me fui por ahí sin tener aún una idea clara del tipo de material que saldría de mi investigación. Entonces una tarde en que Israel Rojas y yo fuimos a casa de Ramoncito en La Habana, Cabrera me habló del documental inconcluso con la entrevista inédita a Girona, que había presentado un corte tentativo en el Festival de Invierno de Cineclubes de Santa Clara pero que tenía problemas de audio.

Al regresar a Manzanillo vi lo que había hecho Cabrera y, francamente, me pareció que el valor testimonial de Girona al hablar de su infancia y Manzanillo, se diluía en el intento de contar sobre su obra, acerca de lo cual ya hay otros antecedentes audiovisuales. Otra vez, de modo oportunista, llamé por teléfono a Cabrera y le propuse que cambiáramos el punto de vista, que lo centráramos en la impronta de Girona en Manzanillo, y viceversa. Y él respondió: «Haz con eso lo que te dé la gana. La única condición es que pongas en los créditos a mi equipo técnico, los que pasaron hambre conmigo aquí para lograr aquella entrevista». Y cerramos el trato. El primer reto fue restaurar el audio.

Un documental, en sí mismo, no saca a nadie del olvido. En todo caso, sería la divulgación y promoción que se le dé a ese documental lo que podría contribuir a sacar a alguien como Girona del olvido. Cuento con el Centro Pablo para eso, si el producto audiovisual resulta loable.

¿Quiénes son los testimoniantes?

En primer lugar el propio Julio Girona. El pintor y promotor de las Artes Plásticas Manuel Olivera (MOA), el miembro de la Academia de Historia de Cuba Delio Orozco González, el periodista Pedro Enrique Vera Portales y el crítico de arte, curador e historiador Carlos Escala Fernández. También algunos manzanilleros cuyas familias tuvieron algún vínculo con la familia de Girona, entre ellos la pedagoga y psicóloga ya jubilada, Olga Arias, tía del reconocido escritor y cineasta Arturo Arango.

Giordan (3)

Delio Orozco

¿Qué podemos esperar de ese documental?

Al menos un acercamiento al Girona niño y adolescente, a sus vivencias personalísimas, y a su familia. Quizás algo más.

He leído algunas de tus anécdotas en Segunda Cita (SC). Sé que has pensado escribir un libro con tus vivencias de la etapa en que trabajabas en la radio de Manzanillo. ¿Estás trabajando en algún libro? ¿Has publicado alguno?

Mi proceso creativo es caótico e inconstante. Esta semana puedo estar escribiendo en tres libros y la que viene pensando en los marañones de la estancia. No es una virtud, es un serio defecto. Tengo sellado –los libros nunca se terminan– un libro de relatos llamado Dogmamorfosis y ahí hay un cuento que estoy ampliando a ver si sale una novela.

Tengo escrito un libro de ensayos sobre filosofía de la comunicación en Cuba, a partir de mi experiencia como consultante de tesis de diplomantes de Comunicación Social y Periodismo –no puedo ser tutor porque no tengo título universitario– pero no he encontrado a nadie interesado en publicarlo.  Ediciones Orto me publicó en 2010 El casi libro del inconforme. Retazos de la censura, con reflexiones sobre temas socioculturales.

A propósito de Segunda Cita, ¿qué crees de ese blog?

Si al sitio web La Joven Cuba le debo no haber quedado en el ostracismo (llevaría una larga explicación que no es pertinente aquí), a SC le debo no haberme dejado llevar por la soberbia, mi hipercriticismo, y encausar mi rebeldía sin poner en riesgo las esencias de un cubano que, más equivocado que acertado, quiere lo mejor para su Patria tanto como lo querría el Presidente de la República. 

Eso se lo debo a SC, no sólo a Silvio, a quien quiero como a mi propio padre, sino a cada uno de sus foristas, especialmente, a quienes les «exploto los pistones» con mis interpretaciones de la realidad cubana, como me ha dicho la guajira Lien.  Y también se lo debo a Israel Rojas Fiel, el cantautor, que es una especie de Pepe Grillo sin que él se lo haya propuesto, aunque no es asiduo al blog.

¿Crees que espacios virtuales como éste contribuyen a construir un mejor país? ¿Por qué?

SC es la expresión a pequeña escala de la Cuba de mis sueños aun cuando en su fórum interviene gente de todo el mundo. Una Cuba donde el Partido sea como el de la canción Ala de Colibrí compuesta por el anfitrión de SC.

Una Cuba donde podamos dirimir con respeto nuestras diferencias sin que nos consideremos enemigos irreconciliables unos y otros. Pero una Cuba que no sea ingenua ni tonta ante los enemigos reales. Hay que saber deslindar al odiador de aquellos que, por diversas razones, lanzamos a tierra de nadie y luego pasan a formar parte de ese coro inaudible de destructores de utopías. No los justifico pero los entiendo porque yo también he estado, de algún modo, en tierra de nadie, hasta que encontré SC y a las personas que allí opinan.

Cuando acabe la pandemia ¿en qué proyectos piensas enfocarte?

Un ser caótico y contradictorio como yo no tiene proyectos, sólo sueños. Me he propuesto ir de La Demajagua a San Lorenzo en bicicleta, como homenaje a Carlos Manuel de Céspedes. Le debo a mi ciudad un documental acerca del vínculo de los mambises y los revolucionarios –comunistas incluidos- con el espiritismo de cordón.

Tengo a medio terminar Las aventuras de Mía y Papo, un libro para niños y niñas con muchas de las historias que escribí para la radio entre 2001 y 2007, un regalo que quiero darle a mi esposa Magalis. Y tengo todas las noches que responderle al Viejo la pregunta: «¿Qué comemos mañana, compay?».

 

*Esta entrevista fue publicada originalmente en el sitio del Centro Cultural Pablo de la Torriente.

12 junio 2021 22 comentarios 2k vistas
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Todo el mundo cuenta: Wilmer Rodríguez Fernández

por Consejo Editorial 21 febrero 2016
escrito por Consejo Editorial

Con la presencia del joven periodista cubano Wilmer Rodríguez Fernández, se desarrolló esta semana el segundo encuentro del proyecto Todo el mundo cuenta organizado por el blog La Joven Cuba y la FEU de la Universidad de Matanzas.

El periodismo en Cuba y la situación de los movimientos progresistas en América Latina y especialmente en Venezuela donde Wilmer estuvo durante casi dos años como corresponsal de la TVC fueron los temas principales.

Nos preparamos para hablar de economía cubana en el próximo encuentro y tenemos otras ideas…esperen noticias.

 

 

 

 

21 febrero 2016 32 comentarios 471 vistas
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Problemas de comunicación

por Consejo Editorial 15 junio 2015
escrito por Consejo Editorial

politica_publica_cubaPor: Harold Cárdenas Lema (haroldcardenaslema@gmail.com)  

Cuba: isla donde los periodistas hacen parte del trabajo de los políticos, los blogueros parte del trabajo de los periodistas y una parte de los políticos… parecen tomar conciencia del problema.  

En el último Congreso de la Unión de Periodistas de Cuba ocurrió algo. Una de las personas más respetadas del gremio, Ricardo Ronquillo, expresó su insatisfacción con que los profesionales de los medios continuaran cumpliendo funciones que le tocan a los funcionarios públicos del país. Sus colegas comparten esa opinión que quizás puede ser aventurada para algunos oídos, que quizás tenga algo que ver con que dicho periodista todavía no sea director del diario Juventud Rebelde. Hoy comentamos una faceta de las muchas que tiene la comunicación política.

Hasta el día de hoy, cuando ocurre una situación determinada, será un periodista o un medio oficial quien informe al respecto. Por lo general se hace a través de escuetas notas informativas o un ambiguo reporte que, en ocasiones, resulta inexplicable para el público que es testigo de la respuesta al hecho y a menudo no se puede informar sobre la raíz del asunto.

La voluntad del presidente Raúl Castro por mejorar las dinámicas mediáticas al interior de la nación, contrasta con la realidad que en muchos casos le asigna a la prensa una función de tablón de anuncios gubernamentales. ¿Estará muy lejos el día en que un ministro dé una conferencia de prensa para responder sobre un problema determinado? De hecho, en las negociaciones de los últimos meses con los Estados Unidos hemos visto más conferencias de prensa de las que pueda recordar, ojalá este ejemplo se mantenga.

Podemos hacer algo de historia, recordar que nuestro proyecto de país nació con el líder más carismático de la región y donde la comunicación política era cosa cotidiana, pero la rendición de cuentas en los cargos públicos no parecía una prioridad cuando nació el Estado en tiempos de Revolución. Medio siglo después, es una asignatura pendiente.

Acaba de realizarse en La Habana una conferencia internacional sobre “Nuevos escenarios de la comunicación política en el ámbito digital 2015”. Es de esperar que este loable esfuerzo por enfatizar en el tema ayude a cambiar algunos de los fenómenos que nos laceran innecesariamente, no debe quedarse en una mirada hacia fuera solamente.

Uno de los mejores recursos para la comunicación es la política 2.0. Existen precedentes cercanos a Cuba en movimientos de izquierda representados por Hugo Chávez y Rafael Correa, pero todavía nos cuesta llegar a tener políticos que tengan una comunicación más abierta con los medios, y en un contexto de asedio político por parte de los Estados Unidos, se dificulta más todavía.

Esa nueva forma de comunicación política no es imposible pero necesita primero de una infraestructura nacional que lo permita. Por suerte vemos luz al final del túnel hacia un acceso amplio en Cuba de la Internet. La última señal al respecto no vino de la mano de los medios nacionales o algún político que bien pudiera mostrar la voluntad existente en este sentido, fue un bloguero cubano quien reveló hace poco la Estrategia Nacional para el Desarrollo de la Banda Ancha. La esperanza viene entonces de la mano de un espacio alternativo en la web.

Pero no será la conectividad lo que garantizará ver esa luz per se. La llamada informatización de la sociedad cubana tiene su mayor reto en el cambio de ideologías, pues una vez tengamos una sociedad conectada ¿hasta qué punto sabremos utilizar las TICs de manera inteligente? ¿cómo garantizar, por ejemplo, que si los políticos llegan a las redes sociales en Cuba sea este un espacio real de servicio público, que es a su vez más que participar, que escuchar los problemas del otro? ¿cómo empoderar a la ciudadanía a través de la comunicación política?

Si los periodistas cubanos no tuvieran la preparación o el oficio necesario para abordar nuestros problemas, podría entenderlo, pero no es el caso. Mientras algunos se preocupan por los “desdoblamientos” de nuestros profesionales cuando colaboran con otros medios, gracias a esto tenemos pruebas materiales de la calidad del periodismo nacional. Si los funcionarios públicos y los cuadros políticos no contaran con el respaldo social necesario para hacer una correcta gestión de sus cargos, podría entenderlo, pero tampoco es el caso. Entre ambos podría lograrse una comunicación política adecuada que promueva el consenso nacional y brinde un rumbo visible que nos permita recuperar algunos de los paradigmas perdidos. Como siempre, el primer paso para solucionar un problema es reconocerlo… ¿será el caso?

Si estuviera escribiendo sobre esto en el 2010 tendría razones para ser más pesimista pero actualmente vemos señales positivas. El primer vicepresidente en persona, Miguel Díaz-Canel, despacha semanalmente con los directores de los medios nacionales sobre el estado de la prensa. Hay una conciencia sobre la emergencia que tiene la prensa y su influencia sobre la ideología. Pensar la comunicación política en el contexto cubano deberá contar entonces con periodistas, políticos e instituciones trabajando en equipo. Vamos andando, pero mientras esto no sea una realidad, las palabras de Ronquillo continuarán haciendo eco.

15 junio 2015 37 comentarios 698 vistas
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Los caminos de Tony Medina

por Consejo Editorial 2 diciembre 2014
escrito por Consejo Editorial

tony-medina-matanzasPor: Harold Cárdenas Lema (haroldcardenaslema@gmail.com) 

Los tiempos han cambiado mucho, la emigración no es lo que era antes y el derecho individual a decidir otro rumbo solo es cuestionado por unos pocos fanáticos anclados al pasado. La cuestión es que no importa solo el hecho de emigrar sino también la forma y los métodos utilizados para ello. Recientemente uno de los periodistas más emblemáticos de Matanzas llegó a Estados Unidos y apareció en la TV local haciendo comentarios políticos, hagamos entonces una reflexión sobre los caminos de Tony Medina y la circunstancia de un país.

A Tony lo conocí muy superficialmente como para hacer juicios de carácter, en las pocas conversaciones que tuvimos me pareció un excelente profesional y fui testigo de sus clases de locución. Me consta que tiene muchos amigos en el gremio periodístico y goza de reputación en la ciudad, incluso supe que fue secretario del Partido Comunista en su centro de trabajo hasta no hace mucho. Cuando escuché que se había marchado al norte (donde están tantos de mis amigos) no me sorprendió demasiado, pero ver con mis ojos su participación en el programa de María Elvira Salazar fue doloroso.

Tony dice que está en Estados Unidos porque él también tiene derecho a soñar. Yo lo hubiera apoyado en su decisión de irse porque es legítima, pero hacerlo apoyando a sectores que son cómplices del bloqueo a Cuba no me parece un acto de patriotismo sino de priorizar intereses personales sobre los de 11 millones de cubanos que vivimos acá. Esa es mi opinión, pero en todo caso es cuestión de decisiones personales en la vida de un hombre que ya ha trabajado mucho en Cuba. Si tuviera que hacer un balance no perdería tiempo en criticar su partida sino en transformar las razones que mueven a los profesionales a hacerlo.

Hay cosas que dijo Medina en ese programa televisivo que comparto totalmente. La verticalidad de unos medios que pecan de ser políticamente correctos hasta el ridículo, son una herencia de nuestro pasado sovietizado y el modelo de prensa que todavía nos cuesta transformar. Otras opiniones en cambio me parecieron concesiones al programa y la agenda que promueve contra el gobierno de la isla. En todo caso lo vi como uno de los invitados en ese show que más resistencia ha hecho a la tentación victimista cuando se trata de Cuba. Los comentarios de María Elvira, tendenciosos en extremo, son ejemplo de un periodismo fácil que tampoco sería solución a los problemas actuales que tiene nuestra prensa.

En Cuba queda su familia, un hijo que es periodista en Matanzas y una hija estudiando periodismo en La Habana. Alguien cometió el desafortunado error de reaccionar en Facebook y adjetivar la decisión de Tony, su hijo reaccionó como haría yo o cualquier otro, con dignidad y defendiendo al padre. No se puede olvidar que deja una familia que ahora debe estar en una situación difícil, en esta sociedad cuando te cuelgan el cartel de “incómodo” esto alcanza también a quienes te rodean, las puertas se cierran mientras las miradas y las conversaciones a tus espaldas comienzan.

Pese a todo lo que podamos criticarle con razón a nuestro país y la gestión gubernamental, en última instancia sigue siendo una nación grande. Ya he visto historias así antes, el padre se hace una vida en el extranjero con hijos que han estudiado periodismo gratuitamente en universidades cubanas. No son pocos los que hacen un periodismo crítico del gobierno cubano en el sur de la Florida pero salieron de familias humildes que en otro lugar no tuvieran la oportunidad de llegar ahí. En esta situación las responsabilidades son compartidas, entre los gobiernos de ambas orillas y las decisiones duras que le toca tomar a una persona en la vida.

En Cuba se acostumbra demasiado atacar a las personas cuando se anuncia temporada de caza con alguien, entonces surgen los superrevolucionarios a decir que siempre lo supieron aunque la semana antes estuvieran estrechando manos. Cuando me tocó ser testigo de ello vi actitudes bochornosas disfrazadas de moral revolucionaria, no dudo que alguien aproveche la ocasión para pretenderse Nostradamus o gritar más alto que nadie los defectos de quien fuera hasta hace poco el mejor locutor de Matanzas.

El protagonista en esta historia no es Tony Medina, sino una política macarthista que te da la posibilidad de vivir en Estados Unidos a cambio de declaraciones políticas que la sostengan. Los caminos de Tony pudieron ser muchos pero decidió tomar uno más al norte, en lo personal espero que le vaya bien. Cuente con mi apoyo en su decisión siempre que no sea a expensas de los que quedamos atrás, siempre que no se sume a las filas de personas como María Elvira y los que viven de hacer un periodismo que hace incluso más concesiones que el cubano.  Ahora solo queda esperar decisiones futuras.

2 diciembre 2014 110 comentarios 580 vistas
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Rafael Hernández contra la “prensa independiente”

por Consejo Editorial 30 septiembre 2014
escrito por Consejo Editorial

revista temasPor: Rafael Hernández

La presunción de que la llamada “prensa independiente” es la negación de los males del periodismo cubano requiere tomarse, como diría un graduado de Filología, cum grano salis. Por una parte, no cabe duda de que niega la “prensa oficial”: donde esta dice blanco, aquella dice negro. Hasta qué punto este espejo invertido mejora la situación del lector resulta dudoso. Por otra, habría que comprobar si su autoproclamada misión de “informar al público sin ataduras ideológicas o partidistas” llega a cumplirse.

Tomemos como botón de muestra una nota que anuncia la presentación del número 78 de la revista Temas aparecida en el diario digital 14ymedio, “un informador sin militancia de ningún tipo”, titulada “¿Hacer política sin partidos políticos?”.[1] A pesar de su brevedad, esta resulta un ejemplo de libro de texto que bien podría usarse en una clase de periodismo sobre cómo redactar una nota informativa.

  1. Enjuicia de antemano un acontecimiento o publicación, sin haberlo visto, e intenta descalificarlo, de entrada, por su posición política.
  2. Soslaya principios y conceptos básicos del periodismo profesional. Ej. Maneja la sección de información o noticias como si fuera la página editorial (“¿Prefiere Temas no arriesgarse a debatir “temas” que se puedan salir de control?”); confunde entrevista múltiple o simposio con crónica (“llama especialmente la atención una crónica sobre cómo hacer política”).
  3. Ignora los temas que comenta. Ej. Presume que política consiste en lo que hacen los partidos políticos (“una crónica sobre cómo hacer política en un país donde no existen partidos”); o que Orwell es un antisocialista (cuya sola mención estaría “prohibida en Cuba”), no un crítico del totalitarismo de la sociedad industrial orientada al control tecnológico.[2]
  4. Informa sobre un hecho o publicación a partir de lo que no contiene, según el gusto personal  del redactor (“en [las] páginas y paneles [de Temas] nunca han sido invitados disidentes ni miembros de partidos opositores”).
  5. Recarga de tinta ideológica (“mala leche”, se diría en castellano madrileño) la presentación. Ej. la nota se ilustra con una imagen de 1984 (Orwell) con alambres de púas, ajena al tema central del número.

1984-cuba

Si este es el estilo propio de “un medio plural de información generalista”, “sin ínfulas pedagógicas”, un producto que se limita a informar “sin descalificaciones”, invitamos a nuestros lectores a juzgarlo con su propia cabeza.

[El número 78 de Temas dedicado a “Hacer política” está disponible íntegramente enhttp://www.temascuba.org/revista/78/hacer-politica]

[1] http://www.14ymedio.com/sociedad/revista_Temas_0_1636036387.html

[2] http://www.temascuba.org/articulo/415/george-orwell-110-os-de-su-nacimiento

Publicado en: Catalejo

30 septiembre 2014 52 comentarios 385 vistas
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El imperio mundial y la guerra eterna

por Consejo Editorial 5 agosto 2014
escrito por Consejo Editorial

guerra infitinaPor: Nyls Gustavo Ponce Seoane

A Uverney Quimbayo Cabrera- Director de la revista política literaria colombiana “Lanzas y Letras”, por haber accedido a la edición impresa del trabajo en dicha publicación. 

                                                  

Introducción.

En el libro LA GUERRA INFINITA” (1.Chiesa G., 2004)), del periodista italiano Giulietto Chiesa, este realiza un análisis basado en la recolección de todas las informaciones que tuvo a su disposición y pudo recoger de la prensa oficial e Internet, haciendo un verdadero trabajo de inteligencia “en la prensa e información estadounidense” y otras fuentes mediáticas del capital mundial…”porque nos permitirá ver mejor como se razona en los alrededores de la capital del Imperio, como se discute, cuales son los niveles de conciencia que se manifiestan”

Dicho Método, uno de los utilizados por Fidel Castro en sus “Reflexiones”, también fue practicado por José Martí en su tiempo. Estas técnicas del periodismo contemporáneo fueron empleados por el Apóstol, iniciando un nuevo camino en el periodismo mundial, como se puede apreciar en el ejemplo de sus trabajos sobre el Congreso Internacional de Washington (2. Martí J., 1889), donde muestra y analiza lo que publicaba la prensa norteamericana como fiel reflejo de los intereses de los poderes fácticos de entonces en aquel país. Con respecto a la Reflexión el Maestro fue enfático: “Esta no es sólo la revolución de la cólera. Es la revolución de la reflexión” (3. Martí J., 1880).

Fidel Castro, imbuido y continuador de la obra martiana, en “Reflexiones”, retoma estos procedimientos y realiza recopilaciones de los cables de las más importantes agencias de transmisión de la información mundiales (4.Castro Ruz F., 2010) confecciona reseñas de libros (5. Estulin D., 2010 y 6. Woodward B., 2010) y otras pesquisas e investigaciones que muestran el peligro, como nunca antes existente, de una catástrofe para la Humanidad.

Para la mejor comprensión del texto se aclara que lo que escribe Chiesa y otros autores se pone entrecomillado, en cursiva y en negritas.

El nuevo Imperio: sus características.

Chiesa comienza, planteando que “El 11 de Septiembre ingresamos en la era del Imperio. Y el Imperio decidió entrar en guerra…”Esta guerra de características inéditas no es virtual: es real, demasiado feroz y, aunque por ahora parezca lejana, se acerca con rapidez.”, Sí, tras los hechos del 11 septiembre quedó al descubierto un vasto y complejo panorama de fuerzas que condujo a la invasión de Afganistán y a la ocupación de Irak- Palabras y nombres nuevos y antiguos se suceden casi a diario como “Terrorismo, Osama Bin Laden, bombardeos, guerra, victoria, talibán, Al Qaeda”…, indicando que “algo realmente muy grave ha ocurrido, cuyas consecuencias son serias y peligrosas”, y que hay que entender en todo su significado para poder estar mejor dotados en esta lucha a la cual nos exhorta Fidel con sus Reflexiones.

¿Y por qué El Imperio entró en guerra?, ¿y esta vez en una guerra distinta, infinita, eterna? A preguntas semejantes Chiesa trata de responder a lo largo de su libro, desentrañando los mecanismos utilizados para ello y lo que esto representa en las nuevas circunstancias. Esto es lo que condicionó que este libro fuera un best seller cuando fue publicado

“En realidad – continua Chiesa – el Imperio había empezado a existir antes del 11 de septiembre. La verdadera fecha de nacimiento es el día de Navidad de 1991, cuando la Unión Soviética dejó de existir. A partir de ese momento, procesos políticos y económicos iniciados varias décadas antes toman un curso cada vez más impetuoso. No son lineales porque los desarrollos políticos se producen siempre de manera discontinua, con alternancias naturales de proyectos y errores de ejecución, de éxitos y desastres, de aceleraciones imprevistas y frenazos bruscos (…)”

 

“El Imperio nació en el mismo instante en que el único y mortal antagonista de Occidente se debilitaba, se suicidaba, perecía en silencio, pero su conciencia comenzó a formarse más tarde”….” “Está claro que el antagonista mortal era la Unión Soviética y que el embrión imperial era Estados Unidos”…

 

Tanto el nuevo embrión imperial como su nacimiento estuvieron vinculados a la desaparición de la URSS. Fueron alimentados y fortalecidos por este hecho. Sin embargo, hoy muchos piensan que, más que un suicidio, fue un homicidio lo que se cometió en la URSS por una clase dirigente impulsada por sus errores, privilegios, vicios y ambiciones.

Los espurios intereses permitieron y sostuvieron carcomidas estructuras que impidieron toda acción que perturbase el desviado y erróneo orden socioeconómico establecido y que condujeron a la destrucción no sólo de un país, sino también de un intento de establecer un nuevo sistema social mas justo que se pretendió erigir y fuera apoyado y defendido por una gran parte de la humanidad, sobre todo durante los años de la Segunda Guerra Mundial, por los partidos comunistas y otras organizaciones progresistas y de izquierda, el movimiento obrero mundial y la creación de Frentes Populares, cuando el enemigo fascista intentó destruirlos y no pudo. De aquí se podrá aquilatar lo que representó la caída de la Unión Soviética para la Humanidad y la tamaña traición de sus dirigentes.

“Y así llegamos al final de la Unión Soviética. Cuando el bebé nació ya era global…”

 

“Bill Clinton fue el encargado de gestionar al lactante. Antes de llegar a la presidencia de los Estados Unidos el exgobernador de Arkansas fue convocado por un grupo de capitalistas y banqueros demócratas a un conocido restaurante de Manhattan, no lejos de las Twin Towers. Le explicaron que, sí quería ser elegido, tendría que esforzarse y promover, inmediatamente, la total difusión del free capital flow. Por todas partes, sin fronteras, sin límites, sin condiciones. El potencial estadounidense de gestión de los recursos financieros había aumentado de tal forma, era tan global que podía – es más: debía absolutamente – comerse el mundo. No había un minuto que perder. El desdichado aceptó. Y fue elegido.””(Véase la serie de cuatro artículos publicada en el New York Times con el título común de Behind The Global Economy, en Internacional Herald Tribune, 16, 17, 18 y 19 de enero de 1999)…”

 

“El pensamiento único neoliberal dominaba el espacio de posible cualquier reflexión crítica. Única idea fuerte entre charcos de ideas débiles , ante una retirada desordenada de las posiciones de todas las izquierdas mundiales , huérfanas, no del marxismo – que casi todas habían abandonado con rapidez – sino, paradójamente de la Unión Soviética cuya sola presencia , amenazante hasta los momentos previos de su desaparición, había obligado al capitalismo a moderar sus pretensiones. …”

 

De aquí que en las nuevas condiciones surgidas inesperadamente “Los banqueros electores de Clinton habían calculado a la perfección sus propios intereses. Dinamismo, flexibilidad, desarrollo de la Information – Communication Technology (ICT), nueva economía…”

 

“Fue la explosión de la globalización americana”…..”Una Norteamérica locomotora de la economía mundial”….”que le permitió con el tiempo hacer funcionar las leyes del mercado al servicio de su supremacía, para que la gran masa de los ciudadanos norteamericanos pudiera consumir mucho más de lo que producían y, la otra parte, mucho menos numerosa,”enriquecerse durmiendo...”

 

Es por lo que “El mundo accede a 2002 en una situación sin precedentes en la historia humana” Este es el epígrafe con que William Pfaff inició un comentario en Los Angeles Times a fines de diciembre de 2001. Y continuaba: “Una única nación, los Estados Unidos de América, dispone de un poder económico y militar sin rivales y puede imponerse virtualmente en cualquier lugar en el que desee hacerlo”. Evidentemente el llamado mundo unipolar también comenzó a existir con su nuevo atributo imperial donde “… Estados Unidos surge enormemente poderoso, pero también tendencialmente agresivo. De hecho no tiene rivales, excepto China, que si bien en la actualidad es lo suficientemente fuerte como para rechazar una eventual amenaza, no lo es hasta el punto de poder amenazar….”

Pero “El Imperio del que hablamos –explica Chiesa – no solo está formado por Estados Unidos de América. Cierto, la cuota americana es mayoritaria, seguramente decisiva. Nosotros lo sentimos básicamente como el Imperio americano, pero se está convirtiendo en algo distinto y más grande que Norteamérica gracias al poder real de que dispone. Es más pequeño que EEUU en cuanto a población, pero no se lo puede definir territorialmente. En la fase transitoria de crecimiento por la que atraviesa “parece” coincidir con Estados Unidos y –como dato aún más engañoso – esta coincidencia domina las mentes de los dirigentes estadounidenses, que a la vez se creen el grupo al mando definitivo, en circunstancias que sólo son su primera y transitoria línea.”

 

“Todo esto complica el problema de interpretar las siguientes etapas de estos procesos. El Imperio tiene, por ejemplo, una capital virtual representada simbólicamente por Nueva York – y que por ello se ha convertido , entre otras cosas, en el principal objetivo del odio terrorista Sin embargo, su territorio no coincide con el de los Estados Unidos, se ramifica por todo el mundo, aparentemente por distintas jurisdicciones de Estados. En realidad aquellas están subordinadas por la misma lógica, por los mismos intereses, por las mismas leyes – todas ellas mucho más vinculantes que las de los Estados individuales – y por la misma cultura: la de la supersociedad global.”

 

“Esta expresión no es mía – aclara Chiesa – es de Aleksandr Zinoviev: la acuñó en un ensayo titulado, precisamente, “Por el camino hacia la supersociedad”, que refleja a la perfección lo que se cierne sobre nosotros. Los Estados Unidos por sí solos no habrían podido gozar de los privilegios y de la fuerza de la que gozan de no haber sido capaces de representar y anticipar, mejor que nadie, algunas de las características esenciales de esta supersociedad global; es por ello que han recibido el mandato y la investidura de las demás élites que la conforman(…)Millones de ciudadanos estadounidenses no pertenecen a esta supersociedad, mientras que millares de ciudadanos formalmente europeos, asiáticos y de otras tierras pertenecen a ella; la élite de esos países”.

 

“Tal es el Imperio que nace con los estigmas de la guerra. Forman parte de él los verdaderos poderosos de la Tierra sin que importe donde vivan, puesto que todos tienen los mismos estándares; se reúnen en los mismos lugares, cada vez más exclusivos; envían a sus hijos a las mismas universidades; se divierten juntos en los mismos sitios – convertidos cada vez más en zonas blindadas, aisladas, rodeadas de altos muros, y vigiladas por guardias especiales -,sin importar el continente, la ciudad o región en la que se encuentren. Los poderosos de la supersociedad global no son necesariamente los gobernantes de los Estados del planeta. Depende: ni siquiera todos los que son parte de los gobiernos de los países reconocidos como democráticos integran en forma automática la élite global, a la que no se accede necesariamente por medio de elecciones por sufragio universal. Más bien al contrario: se accede por lo general según criterios diametralmente opuestos a los democráticos. Pero el acceso a esta élite, tampoco es automático para los dictadores que no han sido elegidos, que llegaron al poder por cuestiones que no tiene nada de democráticas o que lo alcanzaron mediante golpes de Estado.”

 

“Se trata de un grupo inédito y variopinto, en el que confluyen los representantes de los llamados poderes fácticos, independientemente del país en el que ocasionalmente residan por motivos fiscales. Aquí se dan todos los componentes esenciales para que este nuevo poder se afirme y se convierta en definitiva – como sus miembros desean con ansia – en el centro de los grupos económicos, financieros y gubernamentales más importantes, de algunas organizaciones supranacionales y del sistema mediático, también centro del poder militar y de los servicios secretos. Un poder entrelazado, mezclado con presidentes y CEOs (chief executive officiers), de las mega compañías, banqueros centrales y periféricos, y con ellos el cortejo de colaboradores que perciben rentas astronómicas y casi astronómicas: directores de grandes televisoras y medios de comunicación, soberanos y dictadores con sus séquitos – los razonablemente estables y los tolerablemente presentables – dirigentes políticos, actuales y pasados, junto con sus enlaces y asesores, etc., etc., etc. Resumiendo: verdaderos poderosos y adjuntos funcionales al poder, sin los cuales este no puede ser ejercido.”

 

Gracias a las “Reflexiones” de Fidel (7. Castro Ruz F., 2010) se constata que Chiesa se está refiriendo. sín denominarlo así, al llamado “Club de Bilderberg” a que se refiere en su libro Daniel Stulin (2006), Grupo este que, por inercia y naturaleza del propio sistema imperial lo ha ido a reforzar con esa fuerza más que constituye la “nueva” (¿?) élite de la ex Unión Soviética y ex países socialistas y que se ha sumado a su proceso de formación, como se ha observado en ciertos documentales y señalado en algunos libros (8. Khliebnikov P., 2001), desde su “surgimiento” en Rusia donde formaron una verdadera oligarquía de magnates. Se confirma así otra de las previsiones y advertencias de nuestro Martí cuando planteó:”Las castas se entrebuscan, y se hombrean unas a otras”. (9. Martí J., 1883))

 

“Zinoviev sostiene que hoy esta supersociedad está compuesta por una población que oscila entre ochenta y cien millones de personas, familias incluidas. Pero el proceso de formación sigue su curso y somos testigos sólo de la fase que sigue a su adolescencia; es pronto para cerrar la parábola y darlo por concluido. No obstante ya es posible apreciar la fisonomía de este nuevo, inédito organismo social que está por cobrar vida. Estamos frente al inicio de una nueva era que da por concluida la de los Estados – nación. Con ella también llega a su fin la época de las democracias occidentales, las construcciones del Estado de Derecho liberal, la dialéctica de los poderes al interior de cada Estado.”.

 

 

“Todo esto se puede definir – con todas las de la ley –como el comienzo de la construcción de una formación social totalmente nueva. Lo que sustituye a la antigua época es una fase de transición, en la que Estados Unidos desarrolla un rol intermedio, la función de puente. Es un sistema que guía el proceso con un cierto grado de ambigüedad que, de hecho, a primera vista resulta ser la afirmación de la “nación americana”. En realidad la supersociedad global también es el preludio del fin de los Estados Unidos de América, el fin del famoso melting pot que representó su fundamento durante dos siglos…..”

 

El Sistema Mediático Mundial.

 

¿Y como es que semejantes acontecimientos han pasado casi inadvertidos por la mayoría de los comunes mortales? Aquí Chiesa entra a caracterizar el tema, de forma general, pero concisa, de lo que el llama “el sistema mediático mundial” que refleja y responde a los intereses del poder imperial, siendo uno de sus principales engranajes por lo que ocultaba y oculta tales acontecimientos, cual discípulo aventajado del “Ministerio de La Verdad” que reflejara e ilustrara irónicamente George Orwell (10.Orwell G., 2002) en su ya histórica y clásica novela política.

Sí bien es verdad que algunos periodistas, escritores e investigadores de la talla de G. Chiesa, I. Ramonet, N. Chomsky, W. Martínez, M. Chossudovsky, R. Taladrad, D. Stulin, E. Morales, O. Martínez, R. Alonso y otros habían escrito, revelado y mostrado, de forma directa o indirecta, los eventos y hechos de los cuales casi no había información con respecto a este Grupo casi celestial,es a Fidel Castro al que le ha correspondido, debido a su ya proyectada personalidad de político universal, popularizarlo y de hecho, de esta manera, denunciarlo por todos los confines y rincones de esta llamada aldea global, para, al menos, intentar neutralizar sus intenciones.

“Una de las novedades de la sociedad global, – plantea Chiesa –relacionada con el impresionante desarrollo de las tecnologías, – sobre todo las de la información y comunicación -, es el aumento de la capacidad de previsión y control social, en la actualidad superiores a las de cualquier época precedente(…)”.y cuya razón fundamental “es el actual proceso de estructuración de la mediatización global, algo parecido a una Internacional de los medios de comunicación: ¡poseedores de la información y el entretenimiento del mundo!”

 

“Se trata de un grupo poco numeroso de amos de los medios en su más amplio sentido: información, entertainment, publicidad. En la actualidad pueden determinar, a través del uso sinérgico de todos los recursos de la Information – Communication Technology (ITC), que deben consumir, comer y beber, como se deben vestir, donde deben pasar el tiempo libre, como deben hacer el amor, como deben decorar la casa- si es que la tienen -, qué deben desear, soñar y pensar muchos millones de habitantes del planeta. Todo ello en tiempo real, produciendo oleadas de emociones, sensaciones y, claro está, de opiniones a lo largo de los meridianos y paralelos de la Tierra. No es casualidad que estos señores – incidentalmente a ellos tampoco los ha elegido nadie – sean parte integrante y decisiva de la supersociedad global. Sin su acción de interpretación sistemática, continua y múltiple de la realidad, sin su omnipresente labor de encubrimiento, demudación, conmoción, filtro y censura…” hubiera sido muy difícil “…los momentos de gestación – y de continuidad y desarrollo – de este nuevo Imperio”.

 

Evidentemente que se trata de un círculo dirigente que quiere controlar a las masas, para dirigirlas plácida y tranquilamente, sin muchos problemas, conflictos y debates, fabricando pensamientos para manipular las mentes en beneficio propio..

 

“…Muchos millones de personas – sigue Chiesa – no tienen modo de comprender que sucede en nuestro mundo, a nuestras vidas; como se modificará nuestro destino y el de nuestros hijos. Sospechamos, intuimos que algo realmente muy grave ha ocurrido, cuyas consecuencias son serias y peligrosas; pero no conseguimos entender el contexto. Muchas certezas han desaparecido dejando en su lugar incertidumbre. Se percibe tan solo un creciente sentimiento de angustia Lo único real es que las versiones ofrecidas son totalmente falsas o tan contaminadas que, en cualquier caso, resultan inaceptables. Por lo tanto es necesario seguir buscando, pero no sin antes hacernos otra pregunta fundamental: si las cosas son como decimos, ¿cuál es este sistema mediático que constituye la principal insidia, el obstáculo que se interpone entre nosotros y la verdad, hasta el punto que al hombre de la calle no le es posible asirla verla, entenderla?,…

 

No pasa por alto Chiesa a los protagonistas de este sistema mediático –analistas, periodistas –“(…) Son muchos – la mayor parte de los analistas, por ejemplo – los que no se hubieran convertido en lo que son de no haber dado una prueba férrea de su fidelidad absoluta a las exigencias de lealtad del Poder. Por lo tanto, el objetivo es sofocar la discusión, tapar la boca a los adversarios. Un objetivo de lo más ideológico que se pudiera imaginar y que explica perfectamente por que, por ejemplo, el coro de la prensa italiana – y no solo italiana – a menudo es tan uniforme. La cuestión es que los dueños de las llaves de los medios de comunicación son, por lo general, personas de confianza: no es necesario decirles lo que tienen que comunicar, lo saben de memoria. Han interiorizado las reglas del juego. Ser fiable requiere entrenamiento, constancia. En cada peldaño de la escala jerárquica de la información es necesario probar un total desprecio por la verdad, una disponibilidad total para el engaño, un cinismo a prueba de bomba. Solo así, por lo común, se asciende al peldaño superior.”

 

“Los ejemplos son infinitos, pero vale la pena señalar algunos” – dice Chiesa -: “El antiamericanismo ideológico no conoce fronteras, tronaba Mario Pinari en La República contra Tiziano Terzani. Lo había precedido Gianni Riotta, que se lamentaba tomándoselas con Ignacio Ramonet y con Rossana Rossanda porque América no es (para ellos) un país, sino una ideología, una raza, un estigma…”. “Desde luego no siempre es así; pero da igual porque es suficiente para archivar automáticamente cualquier dilema y decidir estar con el más fuerte. Pero se da el caso de que EEUU no apoya para nada a su presidente de turno – en mi opinión tampoco en Italia ni ningún otro país del mundo. Y aunque la mayoría, incluso la inmensa mayoría de una nación, apoyara a sus líderes del momento, no se podría equiparar la crítica hacia dichos dirigentes con un juicio sobre el país o sobre la gente que lo habita. En esto reside, precisamente el carácter ideológico de la actitud adoptada quien se proclama pronorteamericano. Esto también vale para quién se define antinorteamericano. Dicho con ecuanimidad, es imposible no concluir, basándonos en la experiencia sensata, que la prensa italiana y occidental está plagada de pronorteamericanos y a los antinorteamericanos les cuesta hacerse oír entre el bullicio de los diligentes defensores de Estados Unidos. Así, cualquier examen crítico de la política de EEUU es difícil. Y en algunos casos imposibles: toda crítica a la política de los Estados Unidos de América entra a formar ipso facto parte de la categoría ideológica del antiamericanismo y considerada un anatema antiamericano. Este procedimiento – en Estados Unidos – se podría calificar con un adjetivo que los norteamericanos recuerdan muy bien: macartismo.”

Pero además, agrega: “Probablemente muchos son críticos de los Estados Unidos, pero no sobre la base de preconceptos ideológicos, sino por concretas y – hasta que se demuestre lo contrario – legítimas valoraciones políticas sobre el comportamiento de sus dirigentes. Y como estas opiniones están muy difundidas por el mundo, lo más juicioso sería sugerir a esos dirigentes que se pregunten por qué se les critica tanto. Más aún: podríamos añadir que el pronorteamericanismo exasperado es el peor favor. Los amigos que no te dicen la verdad, que te adulan y te envilecen, son los peores amigos; en sus ojos nunca verán la verdad, sino el reflejo de sus vicios”…

 

“Pero cuando sólo se quieren escuchar buenas noticias. No habría servido ninguna tentativa de hacerles entrar en razón….”

Por todo esto Giulietto Chiesa señala: “ El mundo está en manos de gente que ha tomado el mando debido a regresiones casuales, que controla mecanismos complejos e inéditos sin tener la preparación necesaria, sin ninguna legitimación popular, nombrada por poderes igualmente ciegos e incomparablemente ávidos. Ninguno tiene un mínimo de responsabilidad moral. El único criterio de valoración, acompañado necesariamente por un sólido cinismo, es el del beneficio corporativo”…

 

Emite Chiesa una opinión explicativa y declara el porque de esta actuación de los medios contemporáneos en entrevista que le realizan y anexa al final del libro y que por su importancia se transcribe “…hoy en día…todo el sistema de la información forma parte del poder. Ya no existe el Cuarto Poder de la prensa, sino que ha pasado a formar parte del poder. En Italia este es un fenómeno evidente. En Estados Unidos se advierte menos, pero existe: las fuentes de información más importantes son oficiales. Un diario como el New York Times escribe informaciones oficiales, del establishment. Además escriben también para el establishment y no para la gente”.

 

“Siempre el Cuarto Poder ha vivido una vida difícil, siempre la información ha sido parte del poder pero de todas maneras…la prensa ejercía una función de control indirecto sobre el sistema de poder …pero hoy por hoy estamos viviendo otra época , en la que la televisión e Internet son todo”.

 

“…veamos la CNN que es la reina de las televisiones, es un organismo más de EEUU. La CNN produce la ideología estadounidense en todo sentido. No se trata de que esté a disposición del Departamento de Estado, aunque a veces también lo está, pero sobre todo es el vehículo propagandístico de EEUU y por lo tanto actúa según los intereses de los EEUU. No estamos hablando del Cuatro Poder, sino de Poder a secas”

 

Y por razón de esta dirección, manipulación y control mediáticos se ha facilitado la planificación de las distintas guerras de las cuales hemos sido testigos en los últimos años: Irak, Kosovo, Afganistán, Libia, Siria; otras planificadas que están por llegar: Irán, Corea del Norte, entretejiendo, cual araña controladora de todos y cada uno de sus hilos, centralizadamente, a los servicios secretos propios y de otros países con tales fines, utilizando la propaganda mediática para su “justificación”, distorsionando todo el derecho penal y no penal heredado existente y que había logrado conquistar el hombre tras milenarias luchas. Todos estos tópicos, de forma amena, los aborda Chiesa en su libro…

Con Todos…

 

Pero la Historia no ha acabado. Al parecer se repite, aunque no es así, pues si así fuera, caeríamos en un extraño absurdo de un círculo vicioso cerrado, irreal, de los hechos humanos, donde estos se repetirían constantemente. Se repiten, quizás, acontecimientos parecidos o semejantes que nos recuerdan a los pasados pero lo que nos indican es que la historia evoluciona en espiral. Pero espiral o espirales de variados movimientos, rápidos o lentos, que avanzan o retroceden, e incluso se pueden estancar o detener momentáneamente. Espiral muy compleja, sistémica, integral, que incluye las categorías de forma, contenido, espacio y tiempo que, en un todo único y dialéctico, hacen precisamente que la Historia no acabe y mucho menos en un sistema económico-social agotado.

En otro orden de cosas ya hace tiempo ha quedado demostrado y, por lo tanto conocido, que nada es más beneficioso que la guerra para los banqueros, financieros y Corporaciones militares industriales, petroleras, de medicamentos y otras transnacionales,. Es lo más lucrativo que les ha ocurrido y pueda ocurrir. En un país en guerra, el gobierno y otras instituciones se ven obligados a requerir dinero de los bancos, a hacer compras a las referidas Corporaciones que con ello obtienen la correspondiente obtención de ganancias. Por eso, este nuevo grupo de poder tras bambalinas, verdaderos representantes de los ya llamados Gobierno e Imperio Mundiales, está interesado en las guerras, les conviene y por lo tanto las promueve y apoya. Sí es larga, prolongada, “infinita, según su lógica imperial, mucho mejor”. Y más ahora que para esta élite global, en las nuevas circunstancias, las guerras también pueden ser beneficiosas además desde el punto de vista geopolítico ya que pueden incrementar sus zonas de influencias, establecer nuevas bases militares estratégicas, apropiarse de nuevos bienes, materias primas y servicios, utilizar nuevas vías de traslado e intercambio de productos, etc.

Entonces, ante todo lo descrito cae por sí sola la pregunta: ¿será posible cambiar esta situación? Sin duda alguna es más difícil que en otros momentos de la Historia, pero se puede, incluso contra toda lógica común del sentido imperial,que se ha impuesto y trata de imponer a todos los habitantes de este planeta.

En la actualidad ya casi nadie duda del hecho de que la población planetaria crece a un ritmo agigantado que hace parecer que los recursos disponibles que necesita no son suficientes para su sustento que nos recuerda la tesis maltusiana. Debido a este contexto nos encontramos ante un fenómeno demográfico mundial: en las regiones llamadas subdesarrolladas, generalmente del sur, hay una mayor cantidad de habitantes (con todas las calamidades que el subdesarrollo implica y conlleva), que en las regiones del norte o desarrolladas donde por lo general sus habitantes son menos. Se produce un fenómeno de darwinismo social: la población del sur, cual especie amenazada de extinción por todas esas calamidades, se reproduce y multiplica en exceso tratando de esta manera de sobrevivir. La del norte no tiene esa necesidad y más bien ocurre el fenómeno contrario: en los países desarrollados se manifiesta una disminución de la natalidad de sus habitantes. Eso lo origina otro fin diametralmente opuesto al primero: el de disfrutar o gozar más de los bienes y servicios que están a su disposición y, por lo general, las familias de los países desarrollados tienen un solo hijo, a lo sumo dos, lo que provoca la disminución de su población.

Entonces para ellos, ¿cuál es el problema y como resolverlo?, ¿Exterminar la superpoblación de los pobres de la tierra mediante las guerras, como muchos investigadores han pensado y piensan (11.Vilariño Ruíz E., 2005 y  12.Granma 2010), no sin fundamento, que son los planes de la élite mundial? El neoliberalismo ha sido y es su arma, teórica y práctica. Por otra parte no hay un solo ejemplo de sacrificio de éstas élites norteamericana y mundial para la humanidad ó para los pueblos de otros países. Entonces, ¿sería realista esperar que cambien de filosofía política orientada a lograr la dominación global?

Quieran o no, gústeles o no, les surge una gran contradicción por la forma en que la quieren lograr demostrada por Chiesa. Se empecinan, cegados por sus intereses egoístas, en tratar de seguir actuando según su lógica. Podrán querer eso y mucho más. Podrán pensar así, pero el dilema que se le presenta también es otro, cuantitativa y cualitativamente nuevo, debido a la cantidad y al poder de exterminio de las armas actuales: que los pueden llevar a desaparecer a ellos mismos y eso no les es negocio según su lenguaje. Además, siempre necesitarán una parte de la población para que trabaje para ellos según su filosofía, que han impuesto o tratan de imponer. Entonces, ¿cómo resolver el problema?

La solución, aunque muy compleja su materialización, se puede e intenta ya por algunos países de los llamados emergentes, orientándola hacia una nueva lógica y filosofía política dirigida y basada en la solidaridad humana, ayuda mutua e integración económica. Solución esta que pretende salvar a la humanidad, y por ende, por contradictorio que parezca, hasta a este grupo élite que forma parte también del conglomerado humano, aunque no sea ese el fin. Recordemos que la negación dialéctica no significa la negación absoluta.

La solución existe ya, teóricamente, desde hace tiempo. En la práctica hubo un primer intento fallido, pero comienza a haber uno nuevo, aunque pero la élite global demuestra que sigue sin entender. ¿Entonces…,, se pregunta otra vez;… hay una sola respuesta, la de ellos?. NO, al menos hay otra: tenemos que lograr que cada país sea un lugar atractivo en todas las esferas de la vida y de la sociedad: la justa distribución, la educación la cultura, la ciencia, la salud, en fin, la calidad de vida, para que suceda todo lo contrario a lo que está sucediendo en estos momentos; que nadie quiera emigrar para evitar todos los problemas humanos a que conlleva esta emigración por necesidad y todos puedan disfrutar de dichos bienes de derecho. De esta manera se erradicarían las causas de la superpoblación, de su crecimiento a ritmos acelerados y la población disminuiría.

¡Pobres del mundo, ¡uníos!, podríamos decir parafraseando el conocido lema marxista. La necesidad nos obliga a ello, y eso es lo que trata de impedir la élite mundial unida por sus intereses espurios, vaya sarcasmo.

El intento ya comenzó: ahí está la Cooperación Sur-Sur, los países del ALBA, de Nuestra América, los BRICS, con la nueva filosofía y lógica que es la única que puede salvar al mundo hoy. No hay otra salida, entiéndalo o no la élite.

En definitiva, es como dijera nuestro Heraldo de la Esperanza, José Martí, para el cual “Patria es Humanidad… Patria es eso…”y “Levantando a la vez las partes todas, mejor, y al fin, todo: y no es manera de alzar el conjunto el negarse a ir alzando una de las partes” (13.”Patria”. 1895)) por lo que ya “se está en un ALBA y como en los umbrales de una vida luminosa” (14. Martí J., 1883), para que esta sea categórica y verdaderamente “CON TODOS Y PARA EL BIEN DE TODOS” (15. Martí J., 1891)

 

Referencias

  • Chiesa, Giulietto “LA GUERRA INFINITA” “La obsesión de EEUU por el dominio total” (2002). Primera edición en español – mayo de 2004. Ediciones del Leopardo y Ediciones El Periodista. 201 pp., 10 capítulos. Santiago de Chile. 2004.
  • Martí, José. “El Congreso de Washington”, T. 6 pp. 41 y 46. Obras Completas. Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1963.
  • Martí, José. “Lectura en la reunión de emigrados cubanos, en Steck Hall, New York”. 24 de Enero de 1880.T. 4, p.182- Obras Completas. Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1963
  • Castro Ruz, Fidel “248 Razones para estar preocupados” I y II parte, en el diario Granma días, 28 y 30 de agosto de 2010, páginas 2-3 y 2-4, respectivamente.
  • Estulin, Daniel “Los secretos del Club Bilderberg” en Reflexiones del compañero Fidel “El Gobierno Mundial” Primera parte
  • Woodward, Bob. “Las Guerras de Obama”; 33 capítulos y 420 pp. En “El Imperio por dentro”, Reflexiones del compañero Fidel. Granma.11 de Octubre de 2010, p-2.
  • Castro Ruz, Fidel “El Gobierno Mundial”, Primera y Segunda partes, en el diario Granma del 18 y 19 de agosto de 2010, pp. 2-4 y pp. 2-4 respectivamente.
  • Khliebnikov, Pavel “El Padrino del Kremlin Boris Bierezovsky ó La Historia del Saqueo de Rusia”. 384 pp., 10 Capítulos. En ruso. Editora Detectiv-Press, Moscú, 2001.

9) Martí, José. Tomo 9 Página 340. La Nación (B. Aires) Argentina FECHA 18/3/1883

  • Orwell, George “1984”. Cuarta Edición. Editorial Porrúa. México, 2002.

11) Vilariño Ruíz, Evelio (†). . Comunicación oral: “La teoría neoliberal lo que pretende y tiene en sus planes es eliminar a parte de la población que ellos consideran como sobrante humano”. En “Tertulias en la terraza de la casa del Padre (Idalberto León Bilbao (†)”. La Habana, septiembre de 2005.

12) Encuentro de Fidel con el escritor ruso Daniel Estulin. “La Humanidad debe preservarse para vivir miles de años”. Granma, 27 de agosto de 2010, pp. 4 -5.

13)Martí, José. “La Revista Literaria Dominicense”; “Patria”, enero de 1895. en Obras Completas, T.5, pp. 468 – 469. Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1963.

14)Martí José. “Respeto a Nuestra América”, agosto de 1883, revista “La América” de Nueva York. En Obras Completas, T. 6 pp. 23 – 24. Editorial Nacional de Cuba,

15)Martí José. “Discurso en el Liceo Cubano de Tampa” 26 de Noviembre de 1891… Págs. 269 – 279. Obras Completas. Tomo IV, Editorial Nacional de Cuba. La Habana 1963

 

 

 

5 agosto 2014 111 comentarios 288 vistas
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Artemisa en 26

por Consejo Editorial 14 julio 2014
escrito por Consejo Editorial

Mafalda

Por: Harold Cárdenas Lema (harold.cardenas@umcc.cu)

En el reino del experimento, la improvisación es cosa diaria si no se previene y el dogma es rey si no impera el sentido común. La provincia de Artemisa es joven, cuenta con medio millón de habitantes y desde su surgimiento ha sido territorio de ensayo para numerosos experimentos. Se espera que el éxito de estos pueda extenderse al resto del país pero esperemos que no todo lo que ocurre en Artemisa, prolifere.

Esta fue la jurisdicción seleccionada para celebrar la sede del 26 de julio este año, en esta decisión debe haber influido mucho que la provincia tenga en su territorio la Zona Especial de Desarrollo del Mariel, una de las mayores apuestas de Cuba para salir de la crisis de las últimas décadas. Este es un tema complejo y sensible porque muchos artemiseños sienten que el Mariel no pertenece a la provincia, el acceso allí es restringido a los habitantes e incluso los periodistas necesitan autorización para acceder, de hecho casi siempre son periodistas de medios nacionales quienes cubren las noticias de la Zona.

Es normal en un lugar que todavía construye su identidad, que se cometan errores a menudo pero estos no pueden ser de principios ni pueden dañar algunas de nuestras esencias porque el daño sería mucho. Esto acaba de ocurrir.

Un funcionario de la prensa en la provincia ha dejado claro recientemente que: “no se puede escribir nada crítico hasta después del 28 de julio”, es decir, la crítica tiene su momento y este comienza luego de las actividades posteriores a la celebración del ataque al Cuartel Moncada. Triste que cosas así sigan ocurriendo en Cuba, triste que una periodista de Artemisa en estos días vea su trabajo en peligro por no seguir la instrucción de su jefe según la cual los blogs no son para hacer literatura sino política… “son para defender la Revolución”. ¿Acaso escribir literatura en un país en Revolución no es una forma de defenderla? ¿O seguimos propiciando una blogosfera atrincherada? Confío que hayamos madurado lo suficiente para que cosas así y personas tan dogmáticas, no se salgan con la suya.

14 julio 2014 15 comentarios 272 vistas
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El loco que aceptó el carné

por Consejo Editorial 19 junio 2014
escrito por Consejo Editorial

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Por Claudia Yilén Paz Joa (estudiante de periodismo)

El día de mi cumpleaños 19 se aparecieron mis amigos en casa. No estaban todos, pero sí una gran representación de ellos y eso me reconfortaba, aunque no me los esperaba. Yo tenía una botella de vino blanco, y de la nada apareció una de vodka y un poco de jugo de naranja. Nos sentamos en el sofá, en unas sillas y hasta en el piso, algo de música y enseguida comenzamos la tertulia.

En la sala de mi casa se habló de todo. La periodista, Los abogados, La doctora y el Informático ¡sobre cuántas cosas podíamos hablar! Las muchachas ya tenemos la experiencia del primer año en la universidad, y los varones, el trago amargo del servicio militar, cuyo dulce sabor es la experiencia que les forma preparándolos como “hombrecitos”.

La sorpresa mayor para todos fue cuando uno de ellos nos confesó que le entregaron el carné de la Juventud. “¡¿Estás loco?!” Vociferamos a coro con cara de asombro. Él con una tranquilidad tremenda en el rostro nos explicaba cuán importante era el paso que estaba dando. “No lo hago por ustedes, ni por nadie, no me siento comprometido con ninguno de los que están sentados aquí en este preciso momento, el compromiso es conmigo mismo. Si ustedes no lo hacen yo lo haré, y el año que viene, cuando entre en la universidad, nadie me tendrá que preguntar si voy a escoger algún cargo. Yo solo me planto.” Yo era la primera que no me lo creía, este muchacho loco, que toca guitarra, oye cualquier tipo de música, le gusta el deporte, baila, lee hasta de psicología y lleva en el cuerpo como tres tatuajes, en realidad está loco.

“Un día seré yo quien diga lo que nadie se atreve a decir, y si no es así, si ustedes siguen con esos miedos y autocensuras, nadie los escuchará y los problemas nunca estarán resueltos. Les repito, no lo hago por ustedes, lo hago por mí, es un compromiso que tengo conmigo mismo”. Entonces pensaba que como él, hubo un día un grupo de muchachos que se comprometieron consigo mismos y triunfaron. La sorpresa mayor era el contexto. En estos tiempos nadie quiere la militancia, y mucho menos los cargos, ¿para qué?. Pero si pensamos así, si creemos que lo mejor es cerrar los ojos y no mirar hacia atrás, abrocharnos con un nudo los labios, o peor que ello, emigrar, les daremos un lado a los problemas, nos ahogaremos entre ellos y nunca saldremos adelante.

¿Y dónde está el “coraje” de los de ahora? ¿Qué le pasa a estas generaciones? ¿Acaso no están comprometidos consigo mismos? ¿Qué los ata a ser tan ortodoxos, resignados? ¿A qué le temen?
El día de mi cumpleaños 19 hicimos una tremenda tertulia. Hubo tiempo para la risa, los comentarios de deporte, música, cine, las historias de primaria, del pre, de los males de amores, de medicina, gastronomía, de cotidianidad… No faltaron los happy birthday y abrazos para mí, el pedazo de cake y “el amigo loco que aceptó el carné”. Una vez más me llenaron de orgullo y felicidad el haberlos conocido, la posibilidad de tenerlos, de vernos crecer y madurar y el que se hayan aparecido en mi casa en mi cumpleaños número 19.

19 junio 2014 54 comentarios 448 vistas
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