Carta Abierta de un joven cubano a Su Santidad el Papa Benedicto XVI

jajajaja, pobre de tí si piensas ganarte el cielo con esto…no hay camello que pase ese ojo de aguja.

¿¡Qué hubiera sido de tu voz en los 60 o 70?!, ¿¡cómo puede caber tanto doble rasero en un alma?!, ¿¡donde estaría tu filosofía sin el crédito del Vaticano?!
Aquí les va un poemita:
No se precisa el New Herald
para ejemplo de mediaticidad.

Si el Che supiera,
si Martí viviera y
Maceo despierta…

Si el asco a tanta demagogia
no inhibiera la voluntad de bien.

Si me falta condescendecia,
tanta pasión que entrego a la ciencia
y no a ti,
al abstracto sistema que
simboliza mi bandera.

Si mi mundo es pequeño como mi pupila insomne,
si la baba y la retórica,
la intolerancia y el odio,
la estupidez y el simplismo,
no me devoran la libertad,
si estas alas tan pequeñas,
no fueran tan pequeñas y
estas nubes tan altas no fueran tan oscuras…
entregaría mi vida a ese ideal.

Pero la política es para el momento y las ecuaciones para la eternidad.

Si mi voz no se escucha,
si desconocen mi letra,
si me ignoran humano,
es mejor,
prefiero ser olvidado,
antes que hacer de bufón.

RESPUESTA ABIERTA DE UN NO TAN JOVEN CATÓLICO CUBANO

Tatu:
Como debes de estar bastante lejos de ser religioso, es posible que no te des cuenta de que el Santo Padre tiene suficientes fuentes de información como para darse cuenta, por sí solo de la cantidad de mentiras y calumnias que pretendes colarle a través de esta carta, como si Su Santidad fuera un cubano más de los que sólo conoce del mundo lo que dice “Granma”, porque no tiene acceso a nada más. No obstante, como estoy seguro de que el Papa tiene cosas mucho más importantes que atender que responderte esa muela llena de lo mismo con que has llegado a aburrirnos a diario, voy a contestarte yo, en mi condición de católico de cuna, y que ha vivido buena parte de los acontecimientos con que te voy a quitar la amnesia voluntaria de cual haces gala.

“Durante años la relación entre la Iglesia y el gobierno revolucionario no fueron las mejores, motivado por sectores del clero que estaban aliados a la burguesía cubana de la época y que a inicio de la Revolución ocultaron a esbirros del régimen anterior en sus iglesias o apoyaron, con mentiras, el éxodo de más de 15 000 niños cubanos hacia los Estados Unidos…”

Esto es una mentira como un templo: si bien hubo miembros de la iglesia que apoyaban la dictadura batistiana, hubo muchos que protegieron a los revolucionarios. Muchas figuras destacadas de la lucha contra batista fueron creyentes practicantes de distintas denominaciones; y en algunos casos dirigentes religiosos. (José Antonio Echeverría y Frank País son ejemplos destacados). ¿Tengo que mencionarte el nombre de quien, muy probablemente, ha rebasado los 80 años gracias a haberse acogido a la protección de Monseñor Pérez Serantes, Arzobispo de Santiago de Cuba? Por otra parte, pareces ignorar que muchas iglesias cubanas, al igual que ciertas embajadas, gozaban de derecho de asilo, condición de la cual se aprovecharon ambos bandos, y bajo la cual un sacerdote debe respetar la integridad física del refugiado y salir garante de su seguridad, sea quien sea. Fue ese mismo derecho el que tu gobierno eliminó, tan pronto tomó el poder.

Si de algo son testigos los creyentes cubanos, sea de la denominación que sean, es de la persecución, del acoso, y de la represión, aún hasta hoy, contra las ideas religiosas y las iglesias.En nombre de un ateísmo hecho religión de estado se libró una guerra abierta a veces, y a veces solapada contra todo tipo de creencias, se infiltró a las Logias Masónicas, se trató de desacreditar a la Santería y al Ñañiguismo; y todo creyente que no se ocultaba de serlo era, cuando menos, sospechoso de ser contrarrevolucionario. ¿O es que se olvida que en nombre del marxismo leninismo, y bajo la consigna de “la religión es el opio de los pueblos”, se trató de cortar de raíz una fe que está inscrita en los orígenes mismos de la nacionalidad cubana? Cada vez que alguien dice que en Cuba no se expulsó a ningún religioso, me viene a la memoria un ejemplo: el de Monseñor Boza Masvidal, párroco de la iglesia de La Caridad en La Habana Vieja, que tras más de 20 años de ausencia forzada, sólo pudo volver a Cuba durante el breve tiempo de la visita de Su Santidad Juan Pablo II; y dio una de las misas más emotivas que se recuerda en toda la historia de esa iglesia, y ante parte de la feligresía que lo vio partir.
¿Cuántos jóvenes religiosos hubo en la UMAP sólo por serlo? ¿Qué hizo que en poco tiempo desaparecieran de los hogares cubanos un sinnúmero de imágenes del Sagrado Corazón, de la Santísima Caridad del Cobre, Patrona de la Nación, de Santa Bárbara, San Lázaro y otras imágenes veneradas por el pueblo, sin contar los objetos de los cultos afrocubanos? ¿Qué hizo que muchos creyentes, aún sin dejar de serlo, dejaran de bautizar a sus hijos, de casarse por la iglesia, de hacer la Primera Comunión, la Confirmación; o, simplemente dejaron de ir a misa por miedo a que los vieran entrar en una iglesia? ¿Por qué Cuba llegó a ser probablemente el único país de occidente que no concedía el feriado de Navidad, que se vino a dar de nuevo a pedido de Juan Pablo II? Un dato curioso: El primer concierto de navidad público en cuarenta años, se dio en la escalinata de la catedral de la Habana sólo después de la visita, del Papa, en diciembre de 1998. ¿Por qué los arbolitos de Navidad llegaron a ser tan mal vistos que se tomaban como pruebas de la no simpatía por la revolución de parte de sus dueños; y ciertos “revolucionarios” apedreaban las casas en que se ponían, cosa de la que soy testigo presencial, porque sucedió en la mía? ¿Por qué se organizaban planes de la calle y actividades festivas con música bailable a todo dar frente a la puerta de una iglesia en pleno Viernes Santo, como ocurrió cientos de veces, cosa de la que también soy testigo? ¿Por qué el ser religioso fue obstáculo para acceder a cargos, puestos de trabajo y carreras universitarias, cosa que también me consta personalmente? Eso, sin contar la eliminación de espacios públicos y las dificultades y prohibiciones a la labor social de la iglesia, la prohibición de peregrinaciones y procesiones públicas, misas en espacios públicos; Y eliminación o tergiversación de fiestas populares y patronales de origen religioso. Todo eso,sin contar la represión a las ceremonias de los cultos sincréticos, todo en nombre de la “concepción científica del mundo”.
. Vale poner de ejemplo los trabajos que la Madre Teresa tuvo que pasar para que su orden obtuviera el permiso de trabajar en Cuba, pues cuando se entrevistó con el máximo líder y le dijo que su orden cuidaba de los pobres, este le espeto muy fresco que “en Cuba no existen pobres”.

Cada vez que alguien dice que en Cuba no se expulsó a ningún religioso, me viene a la memoria un ejemplo: el de Monseñor Boza Masvidal, párroco de la iglesia de La Caridad en La Habana Vieja, que tras más de 20 años de ausencia forzada, sólo pudo volver a Cuba durante el breve tiempo de la visita de Su Santidad Juan Pablo II; y dio una de las misas más emotivas que se recuerda en toda la historia de esa iglesia, y ante parte de la feligresía que lo vio partir.

RESPUESTA DE UN CATÓLICO NO TAN JOVEN (continuación)

“En la actualidad sin embargo esta relación es diferente, lo que no conviene a los intereses de los enemigos de la Revolución cubana, pues ese siempre ha sido uno de los aspectos más utilizados para desacreditar a la isla en la arena internacional.”

Otra mentira; y los hechos hablan por sí solos: en esencia, sigue siendo la misma, con muy ligeros cambios superficiales. En la década del 90, presionado por la situación económico social imperante, se hizo una “apertura”, así muy entre comillas, religiosa: se “permitió” que creyentes accedieran a ser miembros del PCC y se suavizó la postura ante la práctica de las distintas denominaciones, así como de los cultos sincréticos. Es bueno recordar que, en aquel entonces, Su Eminencia, el Cardenal Ortega, se cuestionaba en una Carta Pastoral el que un auténtico creyente formara parte de un partido que, por principio negaba la existencia de Dios. La Carta Pastoral “La Patria es de Todos”, firmada por los obispos católicos, encabezados por el cardenal, y que nunca fue dada a conocer por ningún medio de difusión, (se leyó en las iglesias y circuló de mano en mano entre parte del pueblo), fue objeto de una crítica tan absurda y soez por parte de un plumífero de “Juventud Rebelde”, que éste tuvo que escribir una disculpa en el mismo periódico a los pocos días; y la mayoría de los cubanos leyó asombrada una diatriba y un desagravio a algo que, en definitiva, nunca habían leido.

Vale aclarar que este momento sirvió para que muchas figuras del mundo intelectual y del arte,nos sorprendieran con la declaración de una religiosidad hasta entonces no confesada;y aun para que canciones archiconocidas por el pueblo, pero que hacía décadas no se interpretaban en la televisión, volvieran a resurgir. Valga el ejemplo de Celina González (una creyente que nunca se ocultó), y que nos pudo volver a deleitar con su canción dedicada a Santa Bárbara- Changó.

Pero de todo este pretendido nuevo aire, las más beneficiadas fueron las denominaciones protestantes, no la iglesia católica. Personajes de tan triste fama, aun dentro de la propia Iglesia Bautista, de la que es pastor, como el Reverendo Raúl Suárez (a quien, personalmente, he visto entrar a su templo, en Marianao, frente al parque “Lucevan” con una pistola al cinto, que la camisa apenas ocultaba), llegaron a ser diputados de esa caricatura de asamblea nacional que ni pincha ni corta. Ese señor fue increpado en el pedagógico Varona por un alumno de la Facultad de Español, cuando dijo en una conferencia que fue a dar allí que “para mí, lo primero de todo es ser un buen revolucionario”. El alumno le dijo con todo respeto:”Perdone, pero yo creía que lo primero para ud era ser un buen cristiano”. Sobran los comentarios.

Cabe anotar que en la Conferencia Episcopal Cubana, al contrario de lo que muchos creen, no estaba incluida la iglesia católica. Este mismo Raúl Suárez fue el que recibía en el hotelito que hizo fabricar al efecto, a los Pastores por la Paz, y está por averiguarse con qué fondos se fabricó, de la noche a la mañana, una tremenda residencia de dos pisos en el apartado reparto de Puente Nuevo, cerca del cruce de la calle 100 con la avenida de Rancho Boyeros. Personajes como este, sirvieron de portavoces del oficialismo, a la vez que manejaban las donaciones que diversas organizaciones hacían llegar como ayuda humanitaria. Estas donaciones no iban a parar, en su mayoría, a manos de las personas a que estaban supuestamente destinadas, sino que se entregaban al estado para que las distribuyera a discreción. Los resultados son bien conocidos.

Pero, al mismo tiempo, la iglesia católica y su organización “Caritas Cubana” pasaban las de Caín para distribuir las donaciones que recibían, pues las llevaban directamente a la población a través de iglesias y centros como el Asilo San Rafael, en Marianao. Las causas eran las trabas del gobierno, que quería ser el receptor y el distribuidor de esas donaciones. Por ser mi madrina una de las activistas de “Caritas”, que, mientras vivió en Cuba, caminó Marianao cientos de veces repartiendo medicinas y alimentos a ancianos y necesitados, puedo asegurar con toda certeza que la cantidad de donaciones que nunca llegaron al pueblo es descomunal; y todo gracias al gobierno. Me explico: muchos donantes eran personas particulares o entidades privadas que ponían como condición que la ayuda, a veces cuantiosísima, fuera distribuida por “Caritas”, ante el temor de que el gobierno no la distribuyera y la pusiera a la venta en las tiendas por divisa (lo que, efectivamente ha ocurrido y se ha comprobado, con el escándalo subsiguiente). El resultado fue que el gobierno se niega a que “Caritas” la reparta, y, por consiguiente, los necesitados cubanos se quedan sin la ayuda. Conocidas son también, por todos los católicos las trabas a la Pastoral Penitenciaria y el trabajo que han pasado por años los sacerdotes cubanos para llevar el auxilio espiritual y/o material a los reos comunes y políticos en las cárceles. También es bueno mencionar los ataques constantes a publicaciones católicas como “Palabra Nueva” y “Vitral”.

Ya que se ha mencionado la visita de Su Santidad Juan Pablo II, es bueno refrescar memorias y recordar que, poco antes de su llegada, y después de décadas de prohibición, fue que se permitió sacar en procesión a la Patrona de Cuba, la Santísima Caridad del Cobre. Aun en aquel momento se dio un serio problema en la iglesia de Arroyo Arenas, cuya puerta da a la carretera central, porque la policía pretendía que la virgen fuera entrada a la iglesia por la puerta trasera, para evitar que se viera demasiado la procesión. Sólo la postura firmísima del párroco y los fieles pudo impedir falta de respeto semejante, criticada hasta por personas no creyentes . El Sagrado Corazón que se puso en la fachada de la Biblioteca Nacional, levanto ronchas tales entre algunos, que conozco de cerca el caso de una “compañera” que juró no ir nunca más a un acto público en la Plaza de la Revolución. Militantes conozco que, de entrada se negaron a ir a la misa de la plaza, a la que fueron convocados por el PCC como tarea prioritaria, (¿Para qué sería?) ,argumentando que, si ellos no eran creyentes, no tenían por qué ir (y les doy la razón). Yo me cuestiono seriamente qué libertad religiosa hay en realidad en un país en el que esto ocurre. Por otra parte, y para no extenderme demasiado: ¿Cuántas de las demandas del Papa fueron satisfechas?

Soy de la opinión de que lo acontecido recientemente no es más que una jugada del gobierno, que ha utilizado a la iglesia para conseguir sus fines. Y, desgraciadamente, la iglesia, en la persona del Cardenal, se ha dejado utilizar, aunque la postura del Cardenal no refleje necesariamente la postura de todo el clero, ni siquiera la de la mayoría (ahí está el Padre Conrado para atestiguar lo que digo, y pudiera citar otros ejemplos). Tampoco refleja necesariamente el sentir de la feligresía. Soy de los que no le critican al Cardenal el que haya rezado por la salud de Fidel Castro durante una misa en la catedral: ahí obró como cristiano que respeta el principio de que “todos somos hijos de Dios”. Pero, con el mayor respeto, le reprocho muchos silencios que no caben en un Príncipe de la Iglesia, a saber: el no haber orado, igualmente por la salud de Orlando Zapata Tamayo, ni de Guillermo Fariñas(aún para que cesara en la huelga de hambre y buscara otra forma de lucha, al ser esta práctica contraria a la doctrina de la Iglesia). Soy de los que les gusta ver el vaso medio lleno: logró que presos por causas injustas salieran libres, pero le reprocho no ser más firme con las causas que los llevaran a prisión. Le elogio su disposición al diálogo, pero le reprocho que sirva de mediador y permita, a la vez, que el gobierno ignore a la oposición, que es, en definitiva, la otra parte del problema, no la iglesia. Quizás, y este es un criterio muy personal, creo que el Cardenal vio una oportunidad de recuperar el papel de la iglesia en la sociedad cubana, y que cree que, a partir de ahora, la iglesia católica tendrá ese espacio que reclamaba Juan pablo II. Si es así, creo que se engaña profundamente, y el tiempo se encargará de demostrarlo. Ojalá no sea al precio de la pérdida del prestigio y la credibilidad del clero ante los fieles.

De lo que se dice de los presos y de la represión a la madre de Orlando Zapata, sobran testimonios y videos que se encargan de desmentirlo. Creo que con leer lo que se postea en este blog, es suficiente para pasarle una aplanadora al mismo teque de siempre.

Espero que me publiquen esto ¿verdad, Tatu?

Jorge Alejandro.

En temas religioso soy practicamente ignorante.Ni bautizado estoy ,por la razon de que no era bien visto por el gobierno, y mis padres parece que no querian problemas , sin embargo mi madre tenia sus cositas escondidas ,si se hablaba en casa, de relegion lo hacian como mucho misterio , siempre me di cuenta de eso .
No se si fue antes despues de la visita del papa , que mi mama saco su altar con la Vrgen ,San lazaro ETC.

El gobierno cubanao siempre ha sido asi , un dia los Beatles fueron prohibidos, y la musica de rock en general ,
El dolar , o las cocinas electricas y microndas.etc

Siempre me he preguntado por que para el gobierno cubano algo es malo en un momento y despues deja de serlo como por arte de magia.

Tony espero que el papa no te haga caso, al menos hasta que haya leído esas biografías tuyas que andan por ahí. Mira me dices que no menciono el “bloqueo interno” y de verdad que no estoy de acuerdo contigo, siempre he reconocido los problemas que tiene Cuba, lo que pasa es que las soluciones a esos problemas yo los veo dentro de la Revolución, no fuera de ella, y eso para algunos no es válido.
Me mencionas a esos “hijos de papá” que viven bien, y yo te digo que sí, que es cierto que los hay, pero no son a esos a los que sigo, conmigo han estudiado muchos “hijos de papá” que son modestos, revolucionarios, y han compartido con los demás en la buenas y en las malas. Conozco también a otros que no coinciden en nada con la forma de pensar de su familia y son revolucionarios, pero de esos nadie habla.
No te molestes por la alusión a tu biografía, es una broma pero con algunas verdades

“lo que afirmé es que las relaciones se deterioraron cuando se prestaron para apoyar a la contrarrevolución ¿es verdad o mentira?”

MENTIRA.

Mentira rotunda, y si te hubieses dignado a leer mi comentario entero, por largo que fuese, de la misma manera que yo me leo los tuyos, por largos o por errados que sean, te darías cuenta de que te lo puedo probar muy fácilmente, y, de hecho te lo demuestyro con hechos irrefutables. El gobierno no sólo atacó a la iglesia, sino que trató de eliminar a la fe religiosa en sí misma, como contraria a la ideología marxista. Si la frase acerca del opio de marras te parece descontextualizada, pues así nos la embutían desde la primaria hasta la universidad. De eso se podría escribir un a biblioteca entera de ejemplos.

Tatu y Edu,
En aras de hacernos comprender me gustaría hacerles algunas preguntas directas para dejar algunos puntos claros sobre nuestro diferendo. Permítanme argumentarlas para que las entiendan mejor. Pueden estar en general dirigidas a todos pero, mi atención se centra en los que defienden el sistema de gobierno cubano a capa y espada, ya que están dirigidas a señalar algunos de sus aspectos que considero negativos.
1ro) Yo soy un estudiante universitario. Actualmente realizo un doctorado en México. Con esto te quiero decir que no soy “mercenario”, ni un “delincuente”, ni nada de eso.
2do) Me preocupan las cosas de Cuba. Defiendo sus cosas buenas y critico sus cosas malas. Me cuestiono mucho las causas y los efectos que las rodean. Con esto quiero decir que no soy un tipo enajenado.
3ro) No me considero ni capitalista, ni socialista, ni nada de eso. Como científico que soy entiendo a estos “ismos” como aproximaciones. El modelo social que se aplique a una sociedad es solo eso, un modelo.
4to) Supón que yo empezara a publicar artículos sobre la realidad cubana, sin dejar mi profesión y mi doctorado y, en ellos criticara al gobierno cubano y además, también podría hacer señalamientos a la “disidencia extrema”. Y supón que con estos trabajos me empiezo a “dar a conocer” como un “disidente”.
Las preguntas:
– ¿piensan ustedes que yo estoy equivocado?, por ejemplo al plantear que: el hecho de que no se diga qué pasó con el General Acevedo es un reflejo de la falta de libertad de expresión en Cuba. De pensar ustedes así,
– ¿por qué creen que lo estoy?
– ¿creen ustedes que el gobierno cubano tome represalias contra mí si hago lo descrito anteriormente?. Ahora bien, supongan que el gobierno sí tome represalias contra mí,
– ¿qué actitud tomarían ustedes ante eso?,
– ¿considerarían este acto del gobierno como legítimo?
Les ruego que no me respondan con otras preguntas, los considero personas instruidas y de verdad quisiera conocer sus respuestas.
Creo que de esta forma podemos “poner puntos sobre las íes” y dar mejor cuerpo a este blog. Si por el contrario, el único propósito de este sitio es defender a capa y espada su postura, ignorando o desestimando argumentos, entonces habremos comprendido todos que esa es la naturaleza de este blog y que nada más que eso se podrá encontrar aquí. Estoy seguro de que tanto ustedes como nosotros tenemos muchas críticas y observaciones en común, así como las cosas buenas. Estaré, desde luego -preferiblemente después de su respuesta-, gustozo de responderles cualquier pregunta directa que me hagan.
Soy un convencido de que un proyecto de nación requiere de todos y de que solo la práctica de principios con coherencia, flexibilidad y sencillez conducen a la verdad.
Saludos cordiales,

Tatu:

“La libertad sólo para los que apoyan al gobierno, sólo para los miembros de un partido (por numeroso que éste sea) no es libertad en absoluto. La libertad es siempre y exclusivamente libertad para el que piensa de manera diferente” (Rosa Luxemburgo)

Hola Tatu o Edu o colaboradores,
Me animo a hacerte un par de preguntas que en mi opinión, están más allá de “ismos”.

Una familia de varios hermanos con sus esposas, y los padres viven todos en una misma casa. La casa, como es de esperar está hiper-ultra-superdivida en pedazos para que cada núcleo tenga su intimidad.
Uno de los hermanos sale al extranjero a un viaje y se queda. Trabaja como limpiaplatos durante dos años y al cabo de este período, después de mucho sacrificio, reune digamos que 15 mil cuc.
Este dinero se lo envía a su padre para que compre una casa, para aliviar el problema de convivencia de la vivienda. Aquí les va la primera pregunta:
¿Es eso posible en cuba?, es decir, ¿podrían estos humildes, esforzados, honrados y revolucionarios cubanos comprar una casa?.
Para eximir de culpas, supón que en la familia todos SON militantes del PCC y por tanto afines al socialismo.
La respuesta pueden darla sin divagar, es SI o NO.
Más aún, ¿podrían vender la casa que tienen para con ese dinero digamos, comprar dos casas?